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1.20 世纪60 年代以前,世界各国普遍注重防洪的工程措施,即通过修建大堤、水库等水利设施对洪水进行控制。但在60年代以后,世界各国在防洪规划中越来越重视非工程措施的运用,即通过洪水预警、灾情评估、洪灾保险等多种手段,结合各种工程措施.从而尽可能减少洪灾对人类经济、环境和社会发展的影响。08
这段文字主要谈的是:
A . 世界各国防洪理念的转交 B .世界各国控制洪水的新途径
C .单纯重视防洪工程不能有效控制洪水 D .非工程措施逐渐成为防洪规划的主导
2.每个人都有命运不公平和身处逆境的时候,这时我们应该相信:________许多事情刚开始时,丝毫看不见结果,更谈不上被社会所承认。要想成功就应付诸努力,既不要烦恼,也不要焦急,踏踏实实地工作就会得到快乐。而一味盯着成功的果实,肯定忍受不了若干的寂寞,到头来只会半途而废,甚至一无所获。
填人横线上最恰当的是( )。
A.好事多磨 B.一分耕耘一分收获
C.冬天已来临,春天还会远吗 D.道路是曲折的,前途是光明的
3.湿地指的是陆地和水体之间的过渡带,和森林、海洋一起并称地球三大生态体系,在维护生物多样性、调节气候,抵御洪水等方面起着重要作用。1998 年那次长江大洪水让人们终于意识到湿地(尤其是和长江相通的许许多多湖泊和沼泽地)能够对洪水起到缓冲的作用。可是,许多湖泊因为围湖造田的需要而被人为隔离了,只留下一个很少开启的水闸和长江相通。于是,这些自然形成的水网被拦腰斩断,遇到洪水便无能为力了。
这段文字意在说明:
A .围湖造田是一项弊大于利的错误举措
B .占用湿地是造成长江洪水的重要因素
C .人类应该反省自身行为对环境的破坏
D .应该充分发挥湿地对洪水的缓冲作用
4.中国很早就有鲛人的传说。魏晋时代,有关鲛人的记述渐多渐细,在曹植、左思、张华的诗文中都提到过鲛人。传说中的鲛人过着神秘的生活。干宝《搜神记》载:“南海之外,有鲛人,水居,如鱼,不废织绩。其眼,泣,则能出珠。”虽然不断有学者做出鲛人为海洋动物成人鱼之类的考证,我个人还是认为他们是生活在海洋中的人类,其生活习性对大陆人而言很陌生,为他们增添了神秘色彩。
作者接下来最有可能主要介绍的是:
A.有关鲛人的考证 B.鲛人的什么传说
C.有关鲛人的诗文 D.鲛人的真正居处
5.信息时代,信息的存在形式与以往的信息形态不同,它是以声、光、电、磁、代码等形态存在。这使它具有“易转移性”,即容易被修改、窃取或非法传播和使用。加之信息技术应用日益广泛,信息技术产品所带来的各种社会效应也是人们始料未及的。例如信息技术产品对传统人际关系的冲击。在信息社会,人与人之间的直接交往大大减少,取而代之的是间接的、非面对面的、非直接接触的新式交往。这种交往形式多样,信息相关人的行为难以用传统的伦理准则去约束。
作为一篇文章的引言,这段文字后面将要谈论的内容最可能是:
A.信息存在形式的更新 B.信息社会与信息伦理
C.人际交往形式的多样化 D.信息技术产品与生活方式
答案及解析
1.主旨在但之后,选a
2.答案选B。这段话其实是找主旨句。看完整段话就能看出,要填入的话就是后三句话的概括。
3.答案选c,题眼在“可是”后。
4.答案选A。接下来谈能证实作者个人观点与判断的有关证据。
5.答案选B。